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百家姓图腾

将姓简介

  将姓,中华姓氏之一,在百家姓排名中位居第903位,得胜始祖为梁康伯、公子偃(姬偃)、姬弥牟。将氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位,在台湾省则名列第一千二百八十二位。

将姓介绍

  将姓的姓氏起源

  第一个渊源

  源于嬴姓,出自春秋时期秦国公族后裔的封地,属于以国名为氏。史籍《秦纪》记载:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,分衍有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”将梁,即今河南省的汝州市,为西周时期西戎之地。据传,嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人,非常善于养马,于是周孝王便让他负责养马,结果养马业得到了很大发展。周孝王很高兴,就封秦邑给他,被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲,是周宣王时期的大夫,奉命征讨西戎,不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎,他们团结一致,同仇敌忾,终于打败西戎,收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁,建立了梁国,史称梁康伯。梁康伯以后的君主称梁伯,他十分喜欢建造华丽的宫殿,时常大兴土木,人民不堪其苦,纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国,改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙中的大部分逃到了晋国,他们大多以原来的国名为姓,就是后世的梁氏源流之一,亦有以“将梁”为姓氏者,称将梁氏,意为复国。

  在将梁氏家族的后裔子孙中,后大多又省文简改为单姓将氏、梁氏。在史籍《姓苑》中记载的“石赵常山太守将容”,就是将梁氏的后代。嬴姓将氏、梁氏族人皆尊奉梁康伯为得姓始祖。

  第二个渊源

  源于姬姓,出自春秋时期卫国君主卫灵公裔孙姬弥牟,属于以先祖名字为氏。按典籍《礼记·檀弓疏》引《世本》的记载:“灵公生昭子郢,郢生文子木,文子生简子瑕,瑕生卫将军文氏。”在典籍《古今姓氏书辨证》中也引《世本》记载“郢生文子弥牟,为将军氏。”

  姬弥牟时为卫国的大将军,主持军政事宜,因此他的后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏,称将军氏,后省文简改为单姓将氏、军氏,世代相传至今。

  第三个渊源

  源于姬姓,出自春秋时期郑国君主郑穆公之子偃子游,属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》记载:“郑穆公子偃子游,其后为游氏。”汉朝学者王符在史籍《潜夫论·志氏姓》中记载:“郑穆公之子,各以其字为姓,有丰将氏。”公子偃,是郑穆公姬兰的儿子,字子游,足智多谋,文武精通,在鲁国出任上大夫,号称“赛吕望”,他与著名的“三鼓论战”之曹刿是同一时代人,曾率军击败前来侵扰鲁国的春秋霸主齐桓公姜小白麾下的强大军队。在春秋时期,“游”与“将”二字通假,因此,公子偃又称子将。

  公子偃的后裔子孙中有被分封在丰邑(今江苏沛县)者,遂把邑名合以先祖名字为姓氏,称丰将氏,后省文简改为单姓将氏、丰氏,世代相传至今。姬姓将氏族人大多尊奉公子偃为得姓始祖。

  第四个渊源

  源于姬姓,出自毋将氏,属于以至理名言为氏。史籍《公羊传》中记载:“君亲毋将,将而必诛”。就是后来的“人臣毋将,将而必诛焉”,也就是“人臣毋将,将即反,罪死无赦”。在古代,“将”字,就是“逆乱”之义,含有凶妄之意。“人臣无将,将而必诛焉”,就是说为人臣子者,不得叛乱谋反,若要逆乱,就是无赦死罪,必得诛杀。例如,在历代朝廷对庭下以及外驻军队首领的诏令之中都有这样一条极令:“大将在外,必命文臣监。若专制一方,军马钱粮不受核,一当斩!人臣之罪,莫大欺君;如奏报尽欺罔,杀降人难民冒功,二当斩!人臣毋将,将则必诛!”“毋将”,就是“无将”,即告戒执掌有军、政权力的臣下不要背叛朝廷。

  毋将氏,就是取“人臣毋将,将则必诛”这句至理名言而为姓氏者,多为军政首领之后裔,后多省文简改为单姓将氏、毋氏,世代相传至今。

  将姓的人口分布

  今上海市,安徽省的霍山县,四川省的巴中市,河北省的唐山市、邱县,江苏省的南京市,吉林省的公主岭市,江西省的赣州市,台湾省等地,均有将氏族人分布。

  将姓的传统文化

  郡望

  (缺)

  堂号

  (缺)

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