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吴筠

吴筠

唐代著名道士

吴筠,华州华阴人,唐代著名道士,字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。唐玄宗开元年间(公元713——741年),吴筠离开嵩山,南游金陵(今南京),访道于茅山,遂隐居于茅山修道。后又东游天台山,登临沧海。在剡地同越中名士常作诗酒之会,所著诗歌,名躁东南,后传于京师。玄宗闻知他的大名,遂遣使前往征召。吴筠到达长安后,在大同殿拜见了玄宗,二人论道说法,十分投机。玄宗即令吴筠待诏翰林。

吴筠个人资料

吴筠详细介绍

  吴筠简介

  吴筠,字贞节,华州华阴(今陕西)人,年少时即通经史,尤其善于文辞,参加进士试,没被录取。其性情高洁,不随流俗。十五岁时,有志于道教,和同爱道术的人一起隐居于南阳的倚帝山,后入嵩山学道,从体玄先生潘师正为道士,习传上清经法,经过努力钻研,完全掌握了奥义和法术。

  唐玄宗开元年间(公元713——741年),吴筠离开嵩山,南游金陵(今南京),访道于茅山,遂隐居于茅山修道。后又东游天台山,登临沧海。在剡地同越中名士常作诗酒之会,所著诗歌,名躁东南,后传于京师。玄宗闻知他的大名,遂遣使前往征召。吴筠到达长安后,在大同殿拜见了玄宗,二人论道说法,十分投机。玄宗即令吴筠待诏翰林。

  玄宗问询吴筠道法,吴筠说:“道法的精要,都比不上《道德经》五千言,其它的蔓词延说,只不过自费纸张罢了。”

  玄宗又问神仙修炼之事,吴筠回荅说:“这是山野隐士所做的事,主要靠在长年累月积功修德来获得,这不是陛下所能办得到的事。”

  吴筠历史作用

  吴筠的“七远”“七近”仙道学说,在唐代重视外丹,炼制长生仙药之风,盛行的时候,却重视精气神的内丹修炼,指斥外丹为舍本逐末,对后世道教内丹的发展有一定的影响,对宋代理学的产生有启迪作用。

  另外,吴筠还是排佛的健将之一,他认为佛教传入中国,在社会上起了破坏作用,在其著作《思还淳赋》中,从政治经济,思想文化,伦理风俗等方面列出了佛教的危害。提出应以道教的威力来消除佛教,“然后人伦可以顺化,神道可以永贞”,民俗可以淳厚。他的排佛,在当时有不小的影响,他当时发表了《道释优劣论》等六篇论文来斥毁佛教,引起越州大历寺僧神邕的极力抗争,神邕作了《破例翻迷论》来反驳,一时轰动天下。

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